ஜனாஸா சட்டங்கள்

மரணத்தை நினைவுகூருதல்

👉மரணத்தை அதிகம் நினைவுகூருவது ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் சுன்னத் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். "இன்பங்களை அழிப்பதாகிய மரணத்தை அதிகம் நினைவுகூருங்கள்" என்ற ஹதீஸ் உள்ளது. அதாவது, இன்பங்களை விரைவாகத் துண்டிப்பது மரணமாகும்.

(இப்னு ஹிப்பான்: 2559, மற்றும் பிறர் அறிவித்தது).

👉மேலும், சிறியவர், நடுவயதினர், வயதானவர், அல்லது ஆரோக்கியமானவர், நோயுற்றவர் என யாராக இருந்தாலும், அல்லாஹ்விடத்தில் பாவமன்னிப்புத் தேடி, நேர்மையாக வாழ்வதன் மூலம் மரணத்திற்குத் தயாராக வேண்டும். ஏனெனில் மரணத்தின் காலக்கெடு அல்லாஹ்வின் மறைவான அறிவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. மரணம் பெரிய வயதானவருக்கு சிறிய இளைஞனை விட நெருக்கமானது அல்ல, அதேபோல் ஆரோக்கியமானவரை விட நோயாளிகளுக்கு நெருக்கமானது அல்ல. ஒருவேளை, ஒரு இளைஞன் ஒரு நாளுக்கும் அடுத்த நாளுக்கும் இடையில் மரணத்தால் பறிக்கப்படலாம்.

👉ஒரு மனிதனுக்கு நோய் ஏற்பட்டால், மரணத்தை நினைவுகூருவது அவனுக்கு மிகவும் வலியுறுத்தப்பட்டது, மேலும் அதற்குத் தயாராவது மிகவும் கட்டாயமானதும் முக்கியமானதுமாகும்.

ஒரு முஸ்லிம் மரணத்தறுவாயில் இருக்கும்போது செய்ய வேண்டியவை

👉அல்-இஹ்திளார் (மரணத்தறுவாய்): இது நோயாளிக்கு மரணத்தின் அறிகுறிகள் தோன்றி, சக்கராத், அதாவது உயிர் உடலில் இருந்து வெளியேறும் வலி தொடங்கும் நிலையாகும்.

நோயாளி இஹ்திளார் நிலையை அடைந்தால், அவரது குடும்பத்தினர் அவரை வலது பக்கமாக, கிப்லாவை நோக்கித் திருப்பியவாறு படுக்க வைப்பது விரும்பத்தக்கது. அது கடினமாக இருந்தால், அவரை முதுகுப்புறமாகப் படுக்க வைத்து, அவரது முகத்தை கிப்லாவை நோக்கி சற்றே உயர்த்தியவாறு வைக்கவும், அதேபோல் அவரது கால்விரல்களும் (கால் பாதங்களின் அடிப்பகுதி) கிப்லாவை நோக்கி இருக்குமாறு செய்வது சுன்னத் ஆகும்.
"லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்ற ஷஹாதாவை மென்மையாகவும், வற்புறுத்தாமலும் நோயாளிக்கு நினைவூட்டுவது சுன்னத் ஆகும். அதாவது, "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்ற சொல்லை அவரது காதில் ஓதுவதன் மூலம், அதைக் கூறுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடாமல் செய்ய வேண்டும். ஏனெனில் 💬 முஸ்லிம் (916, 917) அறிவித்த ஹதீஸில் "உங்கள் மரணத்தறுவாயில் இருப்பவர்களுக்கு 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'வை நினைவுபடுத்துங்கள்" என்று வந்துள்ளது.
அவரிடம் சூரா யாஸீன் ஓதுவது சுன்னத் ஆகும். ஏனெனில் "உங்கள் மரணிப்பவர்களுக்கு யாஸீன் ஓதுங்கள்" என்ற ஹதீஸ் உள்ளது (அபூ தாவூத்: 3121; இப்னு ஹிப்பான்: 720, மற்றும் அவர் இதை ஸஹீஹ் என்று கூறியுள்ளார்). இங்கு "மரணிப்பவர்கள்" என்பது மரணத்தால் சூழப்பட்டவர்களைக் குறிக்கிறது.
மரணத்தின் அறிகுறிகளையும், அதன் வேதனைகளையும் உணரும் நோயாளி, அல்லாஹ்வைப் பற்றி நல்லெண்ணம் கொள்வது சுன்னத் ஆகும். தனது பாவங்களையும் குற்றங்களையும் புறந்தள்ளிவிட்டு, ஈமானையும் தவ்ஹீதையும் உறுதியாகப் பற்றிக்கொண்டிருக்கும் வரை, எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னிக்கும் ஒரு கண்ணியமான இறைவனை சந்திக்கச் செல்வதாக நினைத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில் ஸஹீஹான ஹதீஸில்: "என் அடியான் என்னைப் பற்றி நினைக்கும்படியே நான் அவனுடன் இருக்கிறேன்" (புகாரி: 6870; முஸ்லிம்: 2675) என்று வந்துள்ளது.

ஒரு முஸ்லிம் இறந்த பிறகு செய்ய வேண்டியவை

ஒரு முஸ்லிம் இறந்து, அவரது உயிர் பிரிந்தவுடன், பின்வரும் காரியங்களைச் செய்வது விரும்பத்தக்கது:

அவரது கண்களை மூடுவது, மற்றும் அவரது தாடையை ஒரு துணியால் கட்டுவது, அவரது வாய் திறந்திருக்காமல் இருக்க.
ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ சலமா (ரலி) அவர்களின் இடத்திற்குச் சென்றபோது, அவரது பார்வை திறந்திருந்தது – அதாவது அவரது கண்கள் விரிந்திருந்தன – உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது கண்களை மூடினார்கள். (முஸ்லிம்: 920 அறிவித்தது).
அவரது மூட்டுகளை மென்மையாக்குவது, ஒவ்வொன்றையும் அதன் இடத்திற்குத் திருப்புவது, அதாவது அவரது கையை மென்மையாக்கி, பின்னர் அதை அவரது தோள்பட்டை வரை நீட்டுவது, அதேபோல் அவரது கால்களையும் மற்ற உறுப்புகளையும் செய்வது.
அவரது வயிறு வீங்காமல் இருக்க அதன் மீது ஒரு கனமான பொருளை வைப்பது, இதனால் அவரது தோற்றம் அருவருப்பாகாமல் இருக்கும். மேலும், அவரது முழு உடலையும் ஒரு மெல்லிய துணியால் மூடுவது விரும்பத்தக்கது.
அவரது அனைத்து ஆடைகளையும் அகற்றி, அவரை ஒரு கட்டில் அல்லது தரையிலிருந்து உயரமான ஒன்றின் மீது வைத்து, மரணத்தறுவாயில் இருந்ததைப் போலவே கிப்லாவை நோக்கி வைப்பது சுன்னத் ஆகும். அவரது நெருங்கிய உறவினர்களில் மிக மென்மையானவர் இந்த காரியங்களைச் செய்ய வேண்டும்.

ஒரு மனிதன் உயிர் துறந்து, அவரது மரணம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டால் செய்ய வேண்டியவை

💙அவரை உடனடியாகத் தயார்படுத்துவது, அதாவது குளிப்பாட்டுவது, கஃபன் இடுவது, அவருக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுவிப்பது, மற்றும் அடக்கம் செய்வது ஆகியவை விரும்பத்தக்கது. இந்த நான்கு காரியங்களும் ஃபர்ளு கிஃபாயா (சமூகக் கடமை) என்று முஸ்லிம்கள் ஏகமனதாக ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு பகுதியிலுள்ள முஸ்லிம்களில் யாரும் இதைச் செய்யாவிட்டால், அனைவரும் பாவத்திற்குள்ளாவார்கள்.

1 - மய்யித்தை குளிப்பாட்டுதல்

👉மய்யித்தை தயார்படுத்துவதில் முதல் செயல் குளிப்பாட்டுவதாகும். இதில் இரண்டு முறைகள் உள்ளன:

முதல் முறை

👉இது குளிப்பாட்டுதலின் குறைந்தபட்ச அர்த்தத்தை நிறைவேற்றும், இதன் மூலம் பாவம் நீங்கும். அது: அவரது உடலில் இருக்கக்கூடிய அசுத்தங்களை நீக்குவது, பின்னர் அவரது உடல் முழுவதும் தண்ணீரை ஊற்றுவது.

இரண்டாவது முறை

👉இது சுன்னாவை முழுமையாக நிறைவேற்றும் முறையாகும். அவரது குளிப்பாட்டுபவர் பின்வருவனவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும்:

முதலாவதாக:

👉மய்யித்தை ஒரு உயரமான இடத்தில், பலகை போன்ற ஒன்றின் மீது வைக்க வேண்டும். அவரது மறைவிடங்கள் சட்டை அல்லது அது போன்ற ஒன்றால் மூடப்பட வேண்டும்.

இரண்டாவதாக:

👉குளிப்பாட்டுபவர் மய்யித்தை குளிப்பாட்டும் இடத்தில் சற்று சாய்ந்தவாறு உட்கார வைத்து, தனது வலது கையால் அவரது தலையைத் தாங்கிக்கொண்டு, தனது இடது கையால் அவரது வயிற்றின் மீது அழுத்தம் கொடுத்து, உள்ளே உள்ளவை வெளியேறும் வகையில் தேய்க்க வேண்டும். பிறகு தனது இடது கையை ஒரு கந்தல் துணியால் அல்லது கையுறையால் சுற்றிக்கொண்டு, அவரது மறைவிடங்களை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். பின்னர் அவரது வாய் மற்றும் நாசியைப் பராமரித்து, அவற்றைச் சுத்தப்படுத்த வேண்டும். அதன் பிறகு, உயிருடன் உள்ளவர் உளூச் செய்வது போலவே அவருக்கு உளூ செய்ய வேண்டும்.

மூன்றாவதாக:

👉அவரது தலையையும் முகத்தையும் சோப்பு போன்ற சுத்தப்படுத்தும் பொருட்களால் கழுவ வேண்டும். அவருக்கு முடி இருந்தால், அதை சீப்பால் சீவ வேண்டும். அவரது உடலில் இருந்து ஏதேனும் முடி பிடுங்கப்பட்டால், அதை மீண்டும் அவருடனேயே சேர்த்து அடக்கம் செய்ய வேண்டும்.

நான்காவதாக:

👉அவரது முகத்தின் பக்கத்திலுள்ள வலது பக்க உடலை முழுமையாகக் கழுவ வேண்டும். பின்னர் அவரது முகத்தின் பக்கத்திலுள்ள இடது பக்க உடலை முழுமையாகக் கழுவ வேண்டும். அதன் பிறகு, அவரது பிடரிப் பக்கத்திலுள்ள வலது பக்க உடலை முழுமையாகக் கழுவ வேண்டும். பின்னர் அவரது பிடரிப் பக்கத்திலுள்ள இடது பக்க உடலை முழுமையாகக் கழுவ வேண்டும். இதன் மூலம் அவரது முழு உடலிலும் தண்ணீர் பரவும். இது முதல் முறை குளிப்பாட்டுதல் ஆகும். இந்த குளிப்பாட்டுதலை இன்னும் இரண்டு முறை மீண்டும் செய்வது சுன்னத் ஆகும். இதன் மூலம் அவரது குளிப்பாட்டுதல் மூன்று முறை நிறைவடையும். கடைசி முறை குளிப்பாட்டும் போது, மய்யித் இஹ்ராம் அணியாதவராக இருந்தால், தண்ணீருடன் சிறிது கஃபூரை (ஊதுபத்தி) கலக்க வேண்டும்.

💬மேற்கூறியவற்றுக்கு ஆதாரம்: புகாரி (156); முஸ்லிம் (939), உம்மு அத்தியா அன்சாரியா (ரலி) அறிவித்தது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் மகளைக் குளிப்பாட்டும்போது எங்களிடம் வந்து, "அவளை மூன்று முறை, அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது அதற்கு மேலும், சத்ர் இலைகள் கலந்த நீரால் குளிப்பாட்டுங்கள். கடைசியாக கஃபூர் அல்லது சிறிது கஃபூரைச் சேருங்கள். அவரது வலது பக்க உறுப்புகளிலிருந்து மற்றும் உளூ செய்யும் இடங்களிலிருந்து தொடங்கவும்" என்று கூறினார்கள்.

சித்ர்: ஒரு வகை மரத்தின் இலைகளின் பொடி, சுத்தம் செய்யப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

👉 மய்யித் இஹ்ராம் அணிந்தவராக இருந்தால், மற்றவர்களைப் போலவே குளிப்பாட்ட வேண்டும், ஆனால் கஃபூர் அல்லது வாசனை திரவியங்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது.

💬புகாரி (1208) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அறிவித்ததாவது: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதரை அவரது ஒட்டகம் மிதித்துவிட்டது. அவர் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரைத் தண்ணீர் மற்றும் சத்ர் இலைகளால் குளிப்பாட்டுங்கள். அவரை இரண்டு ஆடைகளில் கஃபனிடுங்கள். அவருக்கு எந்த வாசனைப் பொருளையும் பூசாதீர்கள். அவரது தலையை மூடாதீர்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ் அவரை மறுமை நாளில் முடி கலைந்தவராக (அல்லது தல்பியா சொல்லிக் கொண்டு) எழுப்புவான்" என்று கூறினார்கள்.

👉மேற்கூறிய ஹதீஸ்களிலிருந்து அறியவருவது, ஆணை ஆணே குளிப்பாட்ட வேண்டும்; பெண்ணை பெண்ணே குளிப்பாட்ட வேண்டும். ஆனால் ஒரு ஆணுக்கு அவரது மனைவியும், ஒரு பெண்ணுக்கு அவரது கணவனும் குளிப்பாட்ட அனுமதி உண்டு. இந்த விதிமுறைக்கு மாறாக, அந்நியப் பெண்ணோ அல்லது ஆணும் மய்யித்தை குளிப்பாட்ட முடியாது. அவ்வாறு குளிப்பாட்ட முடியாவிட்டால், தயம்மம் (மண்சுத்திகரிப்பு) செய்து கொள்வதன் மூலம் இந்த கடமையை நிறைவேற்றலாம்.

💗💦 மய்யித்தை குளிப்பாட்டுவது அவருக்கு மரியாதை அளிப்பதற்கும், அவரை சுத்தப்படுத்துவதற்கும் சட்டமாக்கப்பட்டது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். எனவே, இது ஷஹீத் (போரில் உயிர்நீத்தவர்) தவிர ஒவ்வொரு முஸ்லிம் மய்யித்திற்கும் கடமையாகும். ஷஹீதுக்கான சட்டத்தை பின்னர் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

2 - கஃபன் இடுதல்

தேவையான குறைந்தபட்ச கஃபன்

👉 மய்யித்தின் முழு உடலையும் மூடும் ஒரு துணியாகும், அது இஹ்ராம் நிலையில் இல்லாதவராக இருந்தால் தலையையும் மூடும். மிகச் சரியான கருத்துப்படி, மறைவிடங்களை மறைக்கும் ஒரு துணி கட்டாயமாகும்.

முழுமையான கஃபன் முறை பின்வருமாறு:

👉 மய்யித் ஆணாக இருந்தால், அவர் மூன்று வெள்ளை நிறத் துணிகளில் கஃபனிடப்படுவார். இந்தத் துணிகள் அனைத்தும் அவரது உடல் முழுவதும் சுற்றிக்கொள்ளக்கூடிய அளவுக்கு நீளமாகவும் அகலமாகவும் இருக்க வேண்டும். வெள்ளை நிறம் அல்லாத வேறு நிறத் துணியில் கஃபன் இடுவது விரும்பத்தகாதது. அதேபோல், சட்டை போன்ற ஆடை அல்லது தலைப்பாகை போன்ற ஒன்றால் அவரது தலையை மூடுவது விரும்பத்தகாதது.

💬 இதற்கு ஆதாரம் புகாரி (1214) மற்றும் முஸ்லிம் (941) அறிவித்த ஹதீஸ், ஆயிஷா (ரலி) கூறியது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று வெள்ளை நிற, தூய்மையான ஸஹூலிய்யா துணிகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அதில் சட்டை அல்லது தலைப்பாகை எதுவும் இருக்கவில்லை."

[ஸஹூலிய்யா: தூய்மையான வெள்ளை நிறத் துணிகள், அவை பருத்தியால் மட்டுமே தயாரிக்கப்படும். மற்றொரு கருத்துப்படி, அவை யமன் நாட்டிலுள்ள ஒரு இடத்தின் பெயர் கொண்டவை.]

💬மேலும் திர்மிதி (994) மற்றும் பிறர் அறிவித்த ஹதீஸ்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் ஆடைகளில் வெள்ளையை அணிந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில் அது உங்கள் ஆடைகளில் சிறந்தது. உங்கள் இறந்தவர்களை அதிலேயே கஃபனிடுங்கள்."

👉மய்யித் பெண்ணாக இருந்தால்: ஐந்து வெள்ளை நிறத் துணிகளில் கஃபனிடுவது விரும்பத்தக்கது. அவை: தொப்புளிலிருந்து உடலின் கீழ்ப்பகுதி வரை மறைக்கும் ஒரு இஸார் (இடுப்புப் பகுதிக்குக் கீழ் அணியும் ஆடை), தலையை மறைக்கும் ஒரு கிமார் (தலைக்கு அணியும் துணி), உடலின் மேல்பகுதியை இஸாருக்குக் கீழ் வரை மறைக்கும் ஒரு சட்டை (கமீஸ்), மற்றும் அவரது முழு உடலையும் சூழ்ந்து கொள்ளக்கூடிய இரண்டு லஃபாஃபாக்கள் (பெரிய சுற்றும் துணிகள்).

💬இதற்கு ஆதாரம் அபூ தாவூத் (3157) மற்றும் பிறர் அறிவித்த ஹதீஸ்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மகள் உம்மு குல்தூம் (ரலி) அவர்களை அவ்வாறு கஃபனிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

👉இஹ்ராம் அல்லாதவர்களுக்கு இது பொருந்தும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். மய்யித் இஹ்ராம் அணிந்தவராக இருந்தால், அவரது தலையைத் திறந்திருப்பது கட்டாயமாகும். ஏற்கனவே ஒட்டகம் மிதித்து இறந்த இஹ்ராம் அணிந்தவர் பற்றிய ஹதீஸில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், இஹ்ராம் அணிந்த பெண்ணின் முகமும் ஆணின் தலையைப் போன்றதாகும் (அதாவது மூடப்படக்கூடாது).

👉கஃபன் துணி

மய்யித் உயிருடன் இருந்திருந்தால் அணிய அனுமதிக்கப்பட்ட வகையைச் சேர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். எனவே, ஒரு ஆண் உள்நாட்டுப் பட்டால் கஃபனிடப்படக்கூடாது. மேலும், அவரது உடல் துவாரங்கள் (வாய், மூக்கு, காதுகள் போன்றவை) மற்றும் ஸுஜூது செய்யும் இடங்கள் (நெற்றி, மூக்கு, கைகள், முழங்கால்கள், கால்கள்) ஆகியவற்றின் மீது ஹனூத் அல்லது கஃபூர் கலந்த பஞ்சை வைக்க வேண்டும். கஃபன் துணிகளைச் சுற்றியுள்ள துணிகள் இறுக்கமாக கட்டப்பட வேண்டும், பின்னர் அடக்கம் செய்யும் போது அவை கபரில் அவிழ்த்து விடப்பட வேண்டும்.

3 - மய்யித்தின் மீது தொழுகை (ஜனாஸா தொழுகை)

👉 இதன் சட்டப்பூர்வத்தன்மைக்கு ஆதாரம்:

💬புகாரி (1188); முஸ்லிம் (951), அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ஜாஷியின் மரணச் செய்தியை அவர் இறந்த அன்றே அறிவித்தார்கள். பின்னர் தொழுகை நடத்தும் இடத்திற்குச் சென்று மக்கள் அவருடன் வரிசையாக நின்றனர், பின்னர் நான்கு தக்பீர்கள் கூறி தொழுகை நடத்தினார்கள்.

👉இந்தத் தொழுகை மய்யித்தை குளிப்பாட்டிய பின்னரே செல்லுபடியாகும். அதன் முறை பின்வருமாறு:

மய்யித்தின் மீது தொழுகை நடத்துவதாக நிய்யத் வைத்து தக்பீரதுல் இஹ்ராம் (ஆரம்ப தக்பீர்) கூற வேண்டும். நிய்யத் என்பது, இது இந்த மய்யித்துக்காக நான்கு தக்பீர்கள் கொண்ட தொழுகை, ஃபர்ளு கிஃபாயா என்ற உள்ள எண்ணமாகும்.
தக்பீர் கூறியதும், வழக்கமான தொழுகையைப் போலவே தனது கைகளை மார்பின் மீது வைத்து, சூரா ஃபாத்திஹாவை ஓத வேண்டும்.
ஃபாத்திஹா ஓதி முடித்ததும், இரண்டாவது தக்பீர் கூறி, தனது கைகளை காது மடல்கள் வரை உயர்த்தி, பின்னர் மீண்டும் மார்பின் மீது வைத்து, நபி (ஸல்) அவர்களின் மீது ஸலவாத் கூறும் எந்த வடிவத்தையும் ஓத வேண்டும். தொழுகையின் சட்டங்களில் நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட இப்ராஹீமிய்யா ஸலவாத் மிகச் சிறந்தது.
பின்னர் மூன்றாவது தக்பீர் கூறி, அதன் பிறகு மய்யித்துக்காக துஆ செய்ய வேண்டும். ஜனாஸா தொழுகையின் மிக முக்கிய நோக்கம் இதுவே ஆகும். புகாரி (1270) தல்ஹா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அவ்ஃப் கூறியது: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு ஜனாஸா தொழுகையில் தொழுதேன். அவர்கள் சூரா ஃபாத்திஹாவை ஓதினார்கள். பின்னர், "இது ஒரு சுன்னத் என்பதை மக்கள் அறியட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

💬நஸாயீ (4/57) சரியான அறிவிப்புடன் அபூ உமாமா பின் சஹல் (ரலி) அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அவருக்கு அறிவித்தார்: ஜனாஸாத் தொழுகையில் சுன்னத் என்பது இமாம் தக்பீர் கூறுவது, பின்னர் முதல் தக்பீருக்குப் பிறகு சூரா ஃபாத்திஹாவை தனக்குள்ளேயே ரகசியமாக ஓதுவது. பின்னர் நபி (ஸல்) மீது ஸலவாத் கூறுவது, தக்பீர்கள் கூறும்போது ஜனாஸாவுக்காக உளத்தூய்மையுடன் துஆ செய்வது, மேலும் அவற்றில் எதையும் ஓதாமல், பின்னர் தனக்குள்ளேயே ரகசியமாக ஸலாம் கூறுவது.

குறைந்தபட்ச துஆ

👐"அல்லாஹும்மர்ஹம்ஹு" (யா அல்லாஹ்! அவருக்கு அருள் புரிவாயாக) அல்லது "இக்பிர் லஹு" (அல்லது அவரை மன்னிப்பாயாக) என்று கூறுவதாகும்.

ஜனாஸா தொழுகையின் மிக முழுமையான துஆ

👐என்பது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட துஆவாகும். அதில் முதலில் இமாம் இந்த துஆவை ஓத வேண்டும்:

"அல்லாஹும்ம இக்பிர் லி ஹய்யினா வ மய்யித்தினா, வ ஷாஹிதினா வ காயிபினா, வ சகீரினா வ கபீரினா, வ தகரினா வ உன்தானா. அல்லாஹும்ம மன் அஹ்யைதஹு மின்னா ஃப அஹ்யிஹி அலல் இஸ்லாம், வ மன் தவஃப்பைதஹு மின்னா ஃப தவஃப்பஹு அலல் ஈமான்."

(யா அல்லாஹ்! எங்கள் உயிருடன் இருப்பவர்களையும், இறந்தவர்களையும், இங்கு இருப்பவர்களையும், இல்லாதவர்களையும், சிறியவர்களையும், பெரியவர்களையும், ஆண்களையும், பெண்களையும் மன்னிப்பாயாக. யா அல்லாஹ்! எங்களில் எவரை நீ வாழச் செய்கிறாயோ, அவரை இஸ்லாத்தின் மீது வாழச் செய்வாயாக. எங்களில் எவரை நீ மரணிக்கச் செய்கிறாயோ, அவரை ஈமானின் மீது மரணிக்கச் செய்வாயாக.) (திர்மிதி: 1024; அபூ தாவூத்: 3201).

👉பின்னர் இமாம் இவ்வாறு கூற வேண்டும்: "அல்லாஹும்ம ஹாذا அப்துக்க வ இப்னு அப்தைக்..." (யா அல்லாஹ்! இவர் உன் அடியான், உன் இரண்டு அடிமைகளின் மகன்...) ஒரு பெண் மய்யித்தாக இருந்தால், "அல்லாஹும்ம ஹாதிஹி அமத்துக்க வ இப்னது அமத்திக்..." (யா அல்லாஹ்! இவள் உன் அடிமைப் பெண், உன் இரண்டு அடிமைப் பெண்களின் மகள்...) என்று கூற வேண்டும். "... துன்யாவின் இன்பங்களிலிருந்தும், அதன் விரிவான உலகத்திலிருந்தும், அதில் உள்ள அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்தும், பிரியமானவர்களிடமிருந்தும், கபூரின் இருளுக்கும், அது சந்திக்கவிருக்கும் நிலைகளுக்கும் வெளியேறினார்/ள். நிச்சயமாக, வணக்கத்திற்குரியவன் நீயே தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது உன் அடியார் மற்றும் தூதர் என்றும் இவர்/இவள் சாட்சியமளித்தவர்/ள். இவரை/இவளைப் பற்றி எங்களை விட நீயே நன்கு அறிவாய். யா அல்லாஹ்! இவர்/இவள் உன்முன் இறங்கினார்/ள், நீயே இறங்குவதற்குச் சிறந்தவன். இவர்/இவள் உன் அருளுக்குத் தேவையுடையவரானார்/ள், உன் வேதனைக்காக நீ தேவையற்றவன். நாங்கள் உன்னிடமே ஆசைப்பட்டு, இவருக்காக/இவளுக்காக சிபாரிசு செய்பவர்களாக வந்துள்ளோம். யா அல்லாஹ்! இவர்/இவள் நல்லவராக இருந்தால், இவரது நன்மைகளை அதிகரிப்பாயாக. இவர்/இவள் தவறிழைத்தவராக இருந்தால், இவரை/இவளை மன்னிப்பாயாக. உன் கருணையால் இவருக்கு/இவளுக்கு உன் திருப்தியை வழங்கி, கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும் வேதனையிலிருந்தும் இவரை/இவளைக் காப்பாயாக. இவரது/இவளது கப்ரை இவருக்கு/இவளுக்கு விசாலமாக்குவாயாக. இவரது/இவளது இரு பக்கங்களிலும் பூமியை விரிவாக்குவாயாக. உன் கருணையால் உன் வேதனையிலிருந்து இவருக்கு/இவளுக்கு பாதுகாப்பை வழங்குவாயாக, மிகவும் கருணையாளனே, நீ இவரை/இவளை உன் சுவர்க்கத்திற்கு எழுப்பும் வரை."

👉👐மய்யித் குழந்தையாக இருந்தால், இந்த இரண்டாவது துஆவுக்குப் பதிலாக இமாம் இவ்வாறு ஓத வேண்டும்: "அல்லாஹும்மஜ்அல்ஹு ஃபரதன் லி அபவைஹி வ ஸலஃபன் வ துக்ரன் வ இஃழதன் வ இஃதிபரன் வ ஷஃபீஆன். வ தக்கில் பிஹி மவாஸினஹுமா வ அஃப்ரிக்கிஸ் ஸப்ற அலா குலூபிஹிமா வ லா தஃப்தின்ஹுமா பஃதஹு வ லா தஹ்ரிம்ஹுமா அஜ்றஹு." (யா அல்லாஹ்! இதை இவனது/இவளது பெற்றோர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகவும், முன்னேற்றமாகவும், ஒரு சேமிப்பாகவும், ஒரு போதனையாகவும், ஒரு படிப்பினையாகவும், ஒரு ஷஃபாஅத்தாளராகவும் ஆக்குவாயாக. இதன் மூலம் அவர்களின் தராசுத் தட்டுகளை கனமாக்குவாயாக. அவர்களின் உள்ளங்களில் பொறுமையைப் பொழிவாயாக. இவனது/இவளது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களை சோதனையில் ஆழ்த்தாதே. இவனது/இவளது கூலியை அவர்களுக்கு மறுக்காதாதே.)

👉இந்த துஆக்களை இமாம் ஷாஃபி (ரஹ்) அவர்கள் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பிலிருந்து தேர்ந்தெடுத்தார், சில சமயங்களில் அவற்றை கருத்தின் அடிப்படையில் குறிப்பிட்டிருக்கலாம். அவரது சீடர்கள் இதை நல்லதாகக் கருதினார்கள். இந்த அத்தியாயத்தில் மிகச் சரியான ஹதீஸ்

💬முஸ்லிம் (963) அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரலி) அறிவித்தது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹும்ம இக்பிர் லஹு வர்ஹம்ஹு வ ஆஃபிஹி வஃபு அன்ஹு, வ அக்ரிம் நுஸுலஹு வ வஸ்ஸிஃ மத்கலஹு, வக்ஸில்ஹு பில் மாஇ வஸ் ஸல்ஜி வல் பரதி, வ நக்கிஹி மினல் கதாயா கமா யுனக்கஸ் ஸவ்புல் அபியளு மினத் தனஸ், வ அப்தில் லஹு தாரன் கைரன் மின் தாரிஹி, வ அஹ்லன் கைரன் மின் அஹ்லிஹி, வ ஸவ்ஜன் கைரன் மின் ஸவ்ஜிஹி, வ அத்கில்ஹுல் ஜன்னத்த வ கிஹி ஃபித்னதல் கப்ரி வ அதாபந் நார்."

(யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னிப்பாயாக, இவருக்கு அருள் புரிவாயாக, இவருக்கு நல்வாழ்வு அளிப்பாயாக, இவரைப் பொறுத்துக் கொள்வாயாக, இவருக்குத் தங்குமிடத்தை கண்ணியப்படுத்துவாயாக, இவரின் நுழைவாயிலை விசாலமாக்குவாயாக. இவரைத் தண்ணீர், பனி, மற்றும் பனிக்கட்டியால் கழுவுவாயாக. வெள்ளை ஆடை அழுக்கிலிருந்து சுத்தமாக்கப்படுவது போல், இவரைப் பாவங்களிலிருந்து சுத்தமாக்குவாயாக. இவருக்கு இவரின் வீட்டை விடச் சிறந்த வீட்டையும், இவரின் குடும்பத்தை விடச் சிறந்த குடும்பத்தையும், இவரின் மனைவியை விடச் சிறந்த மனைவியையும் வழங்குவாயாக. இவரைச் சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வாயாக. கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும், நரக வேதனையிலிருந்தும் இவரைக் காப்பாயாக.) அவ்ஃப் (ரலி) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மய்யித்துக்காக துஆ செய்ததைப் பார்த்து, நானே அந்த மய்யித்தாக இருந்திருக்கலாமே என்று ஆசைப்பட்டேன்.

பின்னர் நான்காவது தக்பீர் கூறி, அதன் பிறகு இமாம் பின்வருமாறு கூற வேண்டும்: "அல்லாஹும்ம லா தஹ்ரிம்னா அஜ்ரஹு வ லா தஃப்தின்னா பஃதஹு வ இக்பிர் லனா வ லஹு." (யா அல்லாஹ்! இவரது கூலியை எங்களுக்கு மறுக்காதே. இவருக்குப் பிறகு எங்களை சோதனையில் ஆழ்த்தாதே. எங்களுக்கும் இவருக்கும் மன்னிப்பளிப்பாயாக.) (அபூ தாவூத்: 3201; நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது).
பின்னர் வலது பக்கமும் இடது பக்கமும் வழமையான தொழுகைகளில் ஸலாம் கூறுவது போல் இரண்டு ஸலாம்கள் கூற வேண்டும்.
💬பைஹகீ (4/43) நல்ல அறிவிப்புடன் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அறிவித்ததாவது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸாத் தொழுகையில் ஸலாம் கூறுவது, மற்ற தொழுகைகளில் ஸலாம் கூறுவதைப் போன்றே இருந்தது."

👉மேற்கூறியவற்றிலிருந்து நீங்கள் கவனித்தால், மய்யித்தின் மீது தொழப்படும் தொழுகை (ஜனாஸா தொழுகை) முழுவதுமாக நின்று கொண்டு மட்டுமே நிகழ்த்தப்படுகிறது; இதில் ருகூவோ, ஸுஜூதோ, அமர்வதோ இல்லை.

4 - மய்யித்தை அடக்கம் செய்தல்

👉மய்யித்தை அடக்கம் செய்வதில் குறைந்தபட்ச கடமை என்பது, அவரது உடல் அழுகி நாற்றம் பரவாமல் தடுக்கும் வகையிலும், காட்டு விலங்குகள் அவரை தோண்டி எடுக்காதவாறும், கிப்லாவை நோக்கி இருக்கும் வகையிலும் ஒரு குழியில் அடக்கம் செய்வதாகும்.

முழுமையான அடக்க முறை பின்வருமாறு:

மய்யித் ஒரு சாதாரண மனிதனின் உயரத்திற்கு (நிற்கும் அளவுக்கு) சமமான ஆழத்திலும், அவரது இரு கைகளையும் மேலே நீட்டிய அளவுக்கு அகலத்திலும் உள்ள ஒரு குழியில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும். மேலும், அக்குழி ஒரு முழம் மற்றும் ஒரு சாண் அளவுக்கு விசாலமாக இருக்க வேண்டும்.
💬அபூ தாவூத் (3215) மற்றும் திர்மிதி (1713) ஆகியோர் இதை ஹசன் ஸஹீஹ் என்று கூறி, ஹுஷாம் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்கள் குறித்து, "குழி தோண்டுங்கள், அதை விசாலமாக்குங்கள், அழகிய முறையில் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இது அடக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், மய்யிதிற்கு அளிக்கப்பட வேண்டிய மரியாதையையும் வலியுறுத்துகிறது.
மய்யித் அவரது வலது பக்கமாக, கிப்லாவை நோக்கியவாறு படுக்க வைக்கப்பட வேண்டும். அவ்வாறு கிப்லாவை நோக்கி வைக்கப்படாமல் மண்ணால் மூடப்பட்டுவிட்டால், அவரது உடல் அழுகிவிடவில்லை என்று நம்பினால், கப்ரைத் தோண்டி அவரை கிப்லாவை நோக்கித் திருப்புவது கட்டாயமாகும். அவரது கன்னத்தை மண்ணில் ஒட்டி வைப்பது விரும்பத்தக்கது, இது பணிவின் உச்சகட்ட நிலையாகும்.
பூமி கடினமாக இருந்தால், கப்ர் லஹ்த் (Lähd) முறையில் அமைப்பது சுன்னத் ஆகும். இதற்கு ஆதாரம் 💬முஸ்லிம் (966) சஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்களின் மரண நோயின்போது கூறியது: "எனக்கு ஒரு லஹ்த் கப்ரை அமைத்து, நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டது போலவே செங்கற்களை என் மீது அடுக்கவும்."
⭐லஹ்த் என்பது கப்ரின் கிப்லா சுவரில் மய்யித்தை வைக்கப் போதுமான அளவு திறக்கப்படும் ஒரு குழிவாகும். மய்யித் அதில் வைக்கப்பட்டதும், மண் அதன் மீது விழாதவாறு மெல்லிய கற்களால் அக்குழியின் வாய் அடைக்கப்படும். இது மய்யிதிற்கு பாதுகாப்பையும், மரியாதையையும் உறுதி செய்கிறது.

👉பூமி மென்மையாக இருந்தால், கப்ர் ஷக் (Shaqq) ஆக அமைப்பது விரும்பத்தக்கது. ஷக் என்பது கப்ரின் அடிப்பகுதியில் மய்யித்தை வைக்கப் போதுமான அளவு திறக்கப்படும் ஒரு பள்ளமாகும். அதன் இரு பக்கங்களும் செங்கற்களாலோ அல்லது அதுபோன்ற பொருள்களாலோ கட்டப்பட்டு, மய்யித் அதில் வைக்கப்படுவார். பின்னர் அப்பள்ளம் மெல்லிய கற்களால் மூடப்பட்டு, அதன் மீது மண் அடுக்கப்படும்.

மய்யித்தை கப்ரின் அடிப்பகுதிக்கு அருகில் வைத்து, பின்னர் தலைப்பக்கத்திலிருந்து கப்ரில் மெதுவாக இறக்குவது சுன்னத் ஆகும்.
அபூ தாவூத் (3211) சரியான அறிவிப்புடன் அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்-கத்மீ (ரலி) அறிவித்ததாவது: ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்களைக் கப்ரின் கால்கள் இருக்கும் பக்கத்திலிருந்து உள்ளே நுழைத்தார்கள். அப்போது, "இது சுன்னாவைச் சேர்ந்தது" என்று கூறினார்கள்.

👉கப்ரை சீரமைப்பதற்காக, மரணமடைந்தவரின் நெருங்கிய ஆண் உறவினர்கள் கப்ருக்குள் இறங்குவது சுன்னத் ஆகும். மேலும், மய்யித்தை கப்ரில் வைக்கும் நபர், நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையைப் பின்பற்றி, "பிஸ்மில்லாஹி வ அலா சுன்னதி ரசூலில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் தூதரின் சுன்னத்தின்படி) என்று கூற வேண்டும். அபூ தாவூத் (3213) மற்றும் திர்மிதி (1046) ஆகியோர் இதை ஹசன் என்று கூறி,

👉 இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் மய்யித்தை கப்ரில் வைக்கும்போது, "பிஸ்மில்லாஹி வ அலா சுன்னதி ரசூலில்லாஹ்" என்று கூறுவார்கள்.